Hoài bão thượng đẳng, kết duyên trung đẳng, hưởng phúc hạ đẳng

 Ngoài ra,người sáng nghiệp Dung Hy Thái từng dặn con cháu: “Ổn định, thận trọng, tuyệt đối không đầu cơ”.

Còn Dung Đức Thịnh để lại câu đối: Hoài bão thượng đẳng, kết duyên trung đẳng, hưởng phúc hạ đẳng/ Trạch cao nhi lập, cầu bình nhi tọa, hành khoan nhi hành.

(Mơ ước cho thật cao xa, kết duyên thì vừa phải, hưởng phúc chỉ cần đơn sơ/ Chọn nơi cao ráo mà dựng nghiệp, tìm chỗ bằng phẳng mà ngồi, đi đứng thì thong thả khoan hòa).

niềm tin rằng chỉ cần mỗi ngày làm một việc nhỏ đúng đắn

 https://www.facebook.com/BVNTP/posts/pfbid0Wue5oT8hpbRYshzYszVXioU8t2rU4LuaNYbSmywzPxkkJdrecuoy9WRkshD6Y5xfl

Có một dạng niềm tin được lan truyền rất rộng: rằng chỉ cần mỗi ngày làm một việc nhỏ đúng đắn – như tiết kiệm vài trăm nghìn, đọc vài trang sách, đi bộ vài cây số – thì sau 10 năm, bạn sẽ hơn người ta cả một gia tài. Kế hoạch ấy nghe rất logic, rất hợp lý, và được diễn tả bằng các con số tưởng chừng không thể chối cãi. Nhưng chỉ có điều: cuộc sống không chạy bằng Excel.

Trên bảng tính, mọi thứ đều đều, không cảm xúc, không biến động – cộng dồn đều đặn từng ngày là tới đích. Nhưng ngoài đời thật, có vô số thứ chen ngang không có mặt trong bảng dự toán: một cơn ốm bất ngờ, một cú sốc gia đình, một sự kiện ngoài tầm kiểm soát khiến mọi thứ đang tích luỹ trở về con số 0. Không phải ai đi đều cũng tới đích, vì có khi bạn đi giữa một con đường lở đất.

Ray Dalio từng nói rằng: bài học lớn nhất không phải là kiên trì, mà là chuẩn bị cho những cú rung lắc không thể tránh khỏi. Một hệ thống tốt không phải là hệ thống tối ưu nhất trên giấy, mà là hệ thống có thể chịu đựng sai số mà vẫn sống sót. Người khôn ngoan không chỉ nghĩ đến tăng trưởng, họ nghĩ đến kháng lực.

Bạn có thể đọc đều đặn 10 trang sách mỗi ngày, nhưng nếu không kiểm chứng tư duy của mình bằng thực tế, bạn có thể đang tích luỹ niềm tin sai lầm suốt cả một thập kỷ. Bạn có thể gặp một người mới mỗi tuần, nhưng nếu không có khả năng đánh giá và chọn lọc, bạn sẽ chỉ dày thêm sổ danh bạ, chứ không có thêm bất kỳ mối quan hệ đáng giá nào. Không phải cứ lặp là tốt – nếu vòng lặp đó không có cơ chế phản hồi và điều chỉnh, thì lặp lại sai còn nguy hiểm hơn không làm gì.

Điều đáng sợ là rất nhiều người tin rằng mình đã đi đúng hướng chỉ vì mình đi đều. Nhưng sự đều đặn không đảm bảo thành công – nó chỉ đảm bảo rằng bạn đang làm cái gì đó lặp đi lặp lại. Câu hỏi thật sự nên là: cái hệ thống bạn đang lặp đó, nó có chịu nổi biến cố không? Nó có cho bạn cơ hội học từ sai lầm và chỉnh hướng kịp thời không?

Khi đời thật xảy ra – và nó luôn xảy ra – thì chỉ những hệ thống có cơ chế hấp thụ cú sốc, có sự linh hoạt và biết phản hồi mới tồn tại được. Còn lại, những kế hoạch "tích luỹ đều đều" nhưng không có dự phòng hay kiểm chứng sẽ bị cuốn phăng, không vì chúng sai, mà vì chúng mỏng manh. Và thế là công sức một thập kỷ có thể tan biến chỉ sau một mùa bão.

rượu nào uống ngon bằng rượu chạp mả

https://www.facebook.com/phanhoaivy/posts/pfbid0Ragcydi5nVF3QPwn6ZzEkxsMKRCogMLfyQJN6R3qyAkY3Y4TK4ZDhUar36vjN8RCl 

Mình có ông anh, uống thì dở, nhưng ổng có một câu chí lý về rượu. Đó là ổng nói không có rượu nào uống ngon bằng rượu chạp mả.

Cứ độ tháng chạp, anh em cắm đầu làm ăn tứ xứ nhớ ngày chạp mả kéo nhau về sửa sang phần mộ ông bà xong ra giếng rửa sơ cái cuốc, phủi cái tay áo, vô thắp cây nhang rồi kéo cái chiếu ra hè rót ly rượu mời nhau. Ngon. Đúng là không có rượu nào bằng.

Không có những ngày như thế tui tin chắc là cùng lắm mỗi người chỉ nhớ từ đời ông nội mình trở xuống, phía bà nội thì hên xui, phía ngoại thì còn hên xui nữa. Tất nhiên như thế cũng được, nhưng nó không trọn. Thời buổi này không biết bà con xa của mình cũng chẳng sao, nhưng dù gì thì biết cũng tốt hơn.

Vậy nên chạp mả trước là dịp để sửa sang phần mộ ông bà như đã nói, sau là để nhận bà con. Nhiều người chạp mả không về không phải vì xa, vì lười, mà vì về chẳng biết ai là ai, xưng hô thế nào, cậu thì kêu chú, dượng thì kêu bác, bà sáu thì kêu cô chín, đại khái vậy. Riết rồi quê mình cứ tưởng quê ai. Tui nói trớt trớt vậy chớ không sai mấy đâu.

Riêng tui năm nào cũng về nên thuộc tên vanh vách từ dì ba cô bảy phía nội hay anh bốn con bác tám phía ngoại.

Tui cũng có thể nhớ chính xác vị trí của các ngôi mộ, ngọn núi đó có ông bà nào, hay quả đồi kia có những ai đang nằm. À, chỗ này khác với ở thành phố là ai nằm xuống cũng có bia ghi tên tuổi nhưng quê xưa đất rộng người thưa, ông bà nằm mỗi người một núi, lại chọn toàn chỗ cao, nên nói dẫy mả (tảo mộ) tưởng chẳng có gì nhưng ai dẫy rồi mới thấy đi thôi cũng đủ mệt, nhiều khi biết ở đó nhưng tìm cả buổi, phát dọn cây cối thì mới thấy mộ. Thêm nữa là mộ xưa chỉ là cái ụ đất, nên ngoài việc phải nhớ hướng, nhớ nơi, còn phải ráng ghi nhớ tên từng người, vai vế thế nào, ông này có mấy bà, cụ kia có con không,...

Vậy nên thường người lớn phải dẫn trẻ con theo cho thuộc dần đặng sau này thay thế. Để đến lượt chúng, chúng sẽ kể lại cho con cháu chúng nghe. Cứ thế, lịch sử dòng tộc không chỉ nằm trong gia phả mà còn trong những câu chuyện của người thực hành. Cách truyền miệng nói trên vừa là dặn dò, vừa là cách để lưu giữ trong trường hợp những ghi chép bị thất lạc. Rồi như một thói quen, nếu năm nào bận quá mà ngày chạp mả không chạy về cầm cái cuốc để sửa sang phần mộ cho ông bà cứ thấy bứt rứt khó chịu. Cứ phải về, tu tảo cho tổ tiên xong, kéo gàu ra giếng rửa cái chân, vào bàn thờ tộc thắp cây hương rồi ra hỏi sức khỏe ông ba, cô sáu, chú tám, cà khịa mấy đứa mới cưới vợ, búng tai mấy đứa em út, nựng má mấy đứa trẻ con, mời nhau ly rượu lộc,... thấy nó khác lắm.

Nói thêm chút là dẫy mả trước nay tuy thường hiểu là chuyện của đàn ông con trai nhưng giờ mà nói câu mà các cụ xưa hay nói "con gái đái đầu mả" thì quá lạc hậu. Bởi giờ con nào cũng như nhau, có khi con gái lo còn chu toàn hơn cả con trai. Ngặt cái xưa con gái có chồng là đẳng đẳng, là biền biệt, là "chim kêu vượn hú biết nhà má đâu". Đến khi nhớ quá chạy về thăm thì vật đổi sao dời, cảnh thay người thế, có khi đái mà không biết là mình đang đái trên... đầu mả ông bà. Nhưng chuyện đó xưa rồi, nhắc lại cũng chỉ để mà nhớ thôi. Lỡ ai thấy bóng dáng mình trong đó thì cũng đừng có chạnh lòng. Ý là về được thì ráng về.

Trong ảnh là thằng cháu mình, năm nay mình dẫn nó theo để chỉ từng nơi từng chỗ. Cũng là để nó nhận anh em bà con.

Bởi mới nói rượu chạp mả ngon là vậy. Rượu quê hương, rượu ông rượu bà, rượu của nhìn nhau ruột thịt mà không uống thì uống rượu gì?

9 Chữ Làm Người – Xử Thế của Tăng Quốc Phiên

9 Chữ Làm Người Xử Thế của Tăng Quốc Phiên:

Lập thân: Việc dứt khoát, lời giản dị, người chân thành

Tu thân: Đọc sách kỹ, soi chính mình, ngẫm một mình

Khắc kỷ: Giữ thiên lý, nuôi lương tri, tránh nóng vội

Học vấn: Đọc kinh sách, viết siêng năng, nghĩ phân minh

Thành sự: Hiểu cho rõ, làm cho đúng, giữ kiên trì

Gặp khó: Không sợ hãi, không hấp tấp, không ngại ngùng

Nhìn người: Xem phẩm chất, phân lợi ích, kết lòng người

Đối nhân: Giữ thiện ý, nói đúng mực, chừa khoảng trống

Xử thế: Không lừa lọc, không nóng nảy, không đua theo

Được mất: Dám nhận lấy, biết buông bỏ, nhìn thấu suốt

Mở lòng: Mắt nhìn rộng, lòng bao dung, bước vững vàng

An mệnh: Giữ nguyên tắc, biết tiến lui, rõ giới hạn

Dưỡng sinh: Tâm như nước, lời như ngọc, bước như gió 

Dưới đây là ý nghĩa chi tiết của 9 chữ làm người xử thế này:

Thận độc (慎独 - Cẩn trọng khi một mình):

Ý nghĩa: Ngay cả khi không có ai giám sát, khi chỉ có một mình, vẫn phải giữ gìn đạo đức, tuân theo quy tắc, không làm điều sai trái.

Tác dụng: Giúp tâm an yên, không hổ thẹn với lương tâm, xây dựng nội lực vững chắc.

Cẩn ngôn (谨言 - Cẩn thận lời nói):

Ý nghĩa: Suy nghĩ kỹ trước khi nói, không nói lời ngông cuồng, không nói xấu người khác, lời nói đi đôi với việc làm.

Tác dụng: Tránh được họa từ miệng, xây dựng uy tín và sự tin cậy.

Dưỡng khí (养气 - Nuôi dưỡng khí chất):

Ý nghĩa: Rèn luyện tâm hồn, khí tiết, giữ tâm thái bình thản, điềm tĩnh trước mọi biến cố.

Tác dụng: Tạo nên phong thái của người quân tử, kiên định và vững vàng. 

Ba nguyên tắc này không chỉ là triết lý, mà còn là hành động hàng ngày giúp con người hoàn thiện bản thân, từ đó đối mặt và giải quyết các vấn đề trong cuộc sống một cách khôn ngoan.

勤 (Cần) – Siêng năng, bền bỉ.
Không phải thông minh nhất, nhưng không bỏ cuộc.

俭 (Kiệm) – Tiết chế, không phô trương.
Kiệm để giữ phúc, không phải keo kiệt.

恕 (Thứ) – Khoan dung, đặt mình vào người khác.
Muốn người khác hiểu mình, trước hết hãy hiểu họ.

谦 (Khiêm) – Khiêm nhường, không tự mãn.
Cao mà không lộ cao.

静 (Tĩnh) – Tâm tĩnh giữa biến động.
Việc lớn thành hay bại, nhiều khi quyết ở chữ “tĩnh”.

敬 (Kính) – Kính người, kính việc, kính chính mình.
Làm gì cũng có lễ, có mực.

恒 (Hằng) – Kiên định, lâu dài.
Đường dài mới biết ngựa hay.

诚 (Thành) – Chân thành, không giả dối.
Thành với người, trước hết phải thành với mình.

稳 (Ổn) – Vững vàng, không hấp tấp.
Nhanh chưa chắc đã thắng, chắc mới đi xa.