Thấy núi không phải là núi

 

Đời người có hai cửa ải khó vượt nhất: lúc cực thịnh và khi cực suy

 https://www.facebook.com/reel/1027848506400452

Thôi về đi em - Đình Văn

 https://loicakhuc.com/loi-bai-hat-thoi-ve-di-em-xom-ga-ost-dinh-van/Fts.html

https://www.youtube.com/watch?v=nEAKyEC-aSY

Vể đi em, bao giấc mơ đang chờ, như ngày nào em còn trên nôi
Về đi em nước mắt rơi rồi đó, thân gầy gò sương gió nhạt nhòa đôi mi
Về đi em xây giấc mơ từ đầu, mối tình nào một thời yêu thương
Về đi em quên hết bao lầm lỡ, những tháng ngày bơ vơ tháng ngày cô đơn.
Đk:
Về đi em ôm lấy bao hạnh phúc, như ngày xưa em từng mộng mơ
Thôi đừng trách chi mình dại khờ, thôi đừng nhớ tháng ngày đau thương
Về đi em cô gái ngoan ngày đó, ngôi nhà xưa mong em về từng ngày
Con đường nắng với thật nhiều kỉ niệm, mối tình xưa có bao giờ em quên.

Sự tha hóa là hệ quả tất yếu của hoàn cảnh (hệ thống), hay cốt lõi vẫn nằm ở sự lựa chọn và trách nhiệm cá nhân? (tâm lý học)

 https://www.facebook.com/BVNTP/posts/pfbid0FMyZGSX72pPxWfkh4awvMm8rpvAAS4D9SkxMwaqcRW8VfppzgKYEY61LvvZCv4egl

Năm 1971, không lâu sau khi nhận chức giáo sư tại Đại học Stanford, Philip Zimbardo đã bắt tay vào thực hiện một trong những nghiên cứu: Ông tự bổ nhiệm mình làm giám thị của một nhà tù giả lập, phân công các sinh viên tình nguyện vào vai tù nhân hoặc lính gác trong hai tuần tiếp theo. Những lính gác nhanh chóng nhập vai, bắt ép tập thể dục như một hình phạt và xử lý những người chống đối. Các tù nhân trở nên thụ động và trầm cảm, và cuộc thử nghiệm đã bị đình chỉ sau sáu ngày do những lo ngại về sự an toàn của họ.

-Hệ thống quyết định hành vi: Thông qua Thí nghiệm Nhà tù Stanford (SPE), Zimbardo lập luận rằng hành vi tàn ác không nhất thiết xuất phát từ bản chất cá nhân ("những quả táo hỏng"), mà do một môi trường độc hại ("chiếc thùng hỏng") ép buộc.

-Cơ chế thao túng nhận thức: Tính ẩn danh (đồng phục, còi) và áp lực của vai trò xã hội có khả năng xóa nhòa ý thức cá nhân. Người nắm quyền nhanh chóng trở nên độc đoán, trong khi người yếu thế rơi vào trạng thái "bất lực tập thể" (learned helplessness).

-Sự liên hệ: Quan điểm này của Zimbardo cung cấp nền tảng thực nghiệm cho cơ chế Đổ trách nhiệm lên hệ thống (Displacement of responsibility) trong Thuyết thoái lui đạo đức của Albert Bandura. Người ta trở nên tàn nhẫn vì họ tin rằng "vai trò" và "hoàn cảnh" đòi hỏi họ phải làm thế.

Các tác giả của một bản thử nghiệm lại gần đây được phát sóng trên BBC đã phản bác lại những tuyên bố của Zimbardo rằng chỉ cần vai trò xã hội và đồng phục là đủ để biến đổi con người. Trong nghiên cứu của họ, các lính gác đã bị chia rẽ, cảm thấy không thoải mái về mệnh lệnh và quyền lực của mình. Các tù nhân đã tổ chức lại và đàm phán các điều khoản mới.

Trách nhiệm cá nhân: Tâm trí chỉ trở thành kẻ cai ngục khi chủ thể chấp thuận sự giam cầm đó. Sự phản biện này hoàn toàn đồng thuận với triết lý của Hannah Arendt: Việc biện minh rằng mình "chỉ đang đóng vai trò được giao" hay "tuân theo hệ thống" không xóa được tội lỗi, mà sự vô tư lự (thiếu suy nghĩ độc lập) đó chính là bản chất của cái ác.

*Tâm trí có thể là một kẻ cai ngục, nhưng chỉ khi bạn chọn nó là như vậy*

Một ly rượu tronng gió đêm

 https://www.facebook.com/reel/1004466128864714

Một ly rượu tronng gió đêm

Hãy để chuyện cũ chuốc tôi say

Có tổn thương, có nước mắt

Giờ đây đều không còn hối hận nữa.

Một ly rượu sau buổi hoàng hôn

Kính những chuyện đúng sai, thị phi ở đời

Uống cạn đi

Ly rượu này

Năm tháng trôi nhanh như nước chảy

Từ nay về sau quyết không quay đầu lại.

Anh có những vết chai sạn mà tuổi em chưa kịp hiểu

 https://www.facebook.com/reel/1588152996168522

Anh có những vết chai sạn mà tuổi em chưa kịp hiểu. Ta sống ở hai nhịp khác nhau, anh lặng lẽ với những cơn mưa đã từng đổ, còn em vẫn mải mê chạy theo ánh nắng chưa thể chạm tới ở cuối ngày. Em đâu thể trẻ mãi, anh cũng sóng gió nhiều, mình thương nhau mà sống, đời còn có bao nhiêu..

3 điều không nói, 3 việc không làm