https://tuoitre.vn/nhung-dieu-ky-la-van-xay-ra-o-tam-giac-quy-bermuda-20221122223313709.htm
"Cũng giống như bản chất con người, bất cứ khi nào không thể tìm ra câu trả lời cho một câu hỏi nhất định, chúng ta sẽ mở hộp pandora chứa các giả thuyết để xoa dịu cơn đói trí tuệ và sự tò mò của mình", ông O'Keefe nói.
Văn phi sơn thuỷ vô kỳ khí,
Nhân bất phong sương vị lão tài.
Hưu đạo Tần quan chinh lộ hiểm,Phó đô đốc Wolfe nói thử nghiệm thất bại không phải điều tồi tệ, bởi vũ khí siêu vượt âm là công nghệ tối tân. "Mỗi lần thử nghiệm là một cơ hội để học hỏi, bất kể kết quả cuối cùng là gì. Theo tôi, thất bại là một phần của quá trình", ông Wolfe nhận định", https://vnexpress.net/my-tang-toc-phat-trien-vu-khi-sieu-vuot-am-de-bat-kip-nga-trung-4538596.html
Ngũ thường (五常) với chữ "ngũ" là năm và chữ "thường" là hằng có hay là đức tính của con người. Ngũ thường là năm điều phải hằng có trong khi ở đời, gồm: Nhân (仁), Nghĩa (義), Lễ (禮), Trí (智), Tín (信) xuất phát từ Nho giáo của Trung Quốc. Thuật ngữ tam cương thường được nhắc liền mạch với ngũ thường thành cụm tam cương-ngũ thường.
Nhân (trong "nhân hậu") là lòng yêu thương đối với vạn vật. Ứng với Mộc trong ngũ hành.
Nghĩa (trong "chính nghĩa") là phải cư xử với mọi người công bình theo lẽ phải. Ứng với Kim trong ngũ hành.
Lễ (trong "lễ phép") mang tính tôn trọng, hòa nhã trong khi cư xử với mọi người. Ứng với Hỏa trong ngũ hành.
Trí (trong "trí tuệ") là sự thông biết lý lẽ, phân biệt thiện ác, đúng sai. Ứng với Thủy trong ngũ hành.
Tín (trong "uy tín") là phải giữ đúng lời hứa. Ứng với Thổ trong ngũ hành.
https://www.chuonghung.com/2022/11/dich-thuat-phong-ma-nguu-bat-tuong-cap.html
风马牛不相及
Không liên quan gì với nhau
Giải thích: Giữa hai hoặc mấy sự vật không có liên quan gì với nhau
Xuất xứ: Xuân Thu . Tả Khâu Minh 左丘明: Tả truyện – Hi Công tứ niên 左左传 - 僖公四年
Thời Xuân Thu, nước Tề có một dạo làm bá chủ, Tề Hoàn Công 齐桓桓公trở thành thủ lĩnh của chư hầu. Lỗ. Tống, Vệ, Trần, Tào đều quy phụ nước Tề, chỉ có Sở vì ở cách xa nước Tề, lại tự cho mình là đại quốc, nên không quan tâm đến. Tề Hoàn Công liền triệu tập quốc quân của chư hầu đến họp, quyết định cùng nhau chinh phạt nước Sở. Quốc quân nước Sở nghe tin Tề Hoàn Công đích thân đem quân thảo phạt, vô cùng lo sợ, vội phái sứ thần đến đàm phán với Tề Hoàn Công.
Sứ thần nói với Tề Hoàn Công rằng:
- Nước Tề của ngài ở phương bắc, nước Sở của chúng tôi ở xa tận phương nam, khoảng cách giữa hai nước chúng ta quá xa, cho dù là ngựa đực, ngựa cái cùng trâu đực, trâu cái khi động dục đuổi nhau, có chạy thật nhanh, thật xa cũng không thể nào vượt qua được biên giới (Phong mã ngưu bất tương cập 风马牛不相及). Nhưng nay quân Tề lại vượt núi băng sông đến vùng đất của nước Sở, không biết là vì sao?
Tướng quốc Quản Trọng 管仲nói rằng:
- Chúng tôi lấy danh nghĩa Chu thiên tử thảo phạt nước Sở. Trước đây Thiệu Khang Công 召康公（1）từng mệnh lệnh cho tiên quân Thái Công 太公 (2) chúng tôi rằng: ‘Để phò tá vương thất, ngũ hầu cửu bá đều có thể bị chinh phạt. Trước mắt, nước Sở các ông coi thường Chu thiên tử, ngay cả cỏ mao mà thiên tử dùng trong tế tự, các ông mấy năm rồi cũng không tiến cống. chúng tôi nhân đó hưng sư vấn tội.
Sứ thần nước Sở vội giải thích rằng:
- Cống phẩm không đưa đến đùng kì, đó là tội của nước Sở, từ nay về sau há dám không tiến cống? Xin quân Tề thoái lui cho.
Cuối cùng, hai bên vẫn giằng co. Tề Hoàn Công thấy quân Sở uy vũ bất khuất, mới đồng ý đính lập minh ước.
Chú của người dịch
1- Thiệu Khang Công 召康公: Tức Cơ Thích 姬奭, tính Cơ 姬 danh Thích 奭, không rõ năm sinh năm mất, cũng gọi là Thiệu Công 召公, Thiệu Bá 召伯, Thiệu Khang Công 召康公, Thiệu Công Thích 召公奭, là đại thần và là tông thất Tây Chu. Ông cùng hàng với Chu Vũ Vương 周武王, Chu Công Đán 周公旦. Cơ Thích sau khi phò tá Chu Vũ Vương diệt nhà Thương, thụ phong ở đất Kế 蓟 (nay là Bắc Kinh 北京), kiến lập chư hầu Yên quốc (Bắc Yên) thần thuộc Tây Chu. Ông phái con trưởng là Cơ Khắc 姬克quản lí Yên quốc, riêng ông vẫn ở lại Hạo kinh 镐京 phò tá triều đình. Nhân vì thái ấp ở đất Thiệu 召 (nay là phía tây nam Kì Sơn 岐山Thiểm Tây 陕西) cho nên xưng là Thiệu Công召公, hoặc Thiệu Bá召伯, Thiệu Công Thích召公奭. Sau khi Chu Vũ Vương qua đời, Thành Vương 成成王 kế vị, Cơ Thích đảm nhậm chức Thái Bảo 太保.
https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E5%8F%AC%E5%BA%B7%E5%85%AC
2- Thái Công 太公: Tức Thái Công Vọng 太公望. Tính Khương 姜, danh Thượng 尚, tự Tử Nha 子牙, là quân sư của Chu Văn Vương 周文王, Chu Vũ Vương 周武王. Trong sử sách ghi tên của ông là Khương Thượng 姜尚, Khương Vọng 姜望, Khương Nha 姜牙, Khương Tử Nha 姜子牙, Lữ Thượng 吕尚, Lữ Vọng 吕吕望, Lữ Nha 吕牙, biệt xưng có Khương Thái Công 姜太公, Lữ Thái Công 吕太公, Tề Thái Công 齐太公, Thái Công 太公, Thái Công Vọng 太公望, Thượng Phủ 尚父, Sư Thượng Phủ 师尚父. Miếu hiệu là Văn Tổ Giáp Tề Công 文祖甲齐公, được truy phong là Vũ Thành Vương 武成王, Chiêu Liệt Vũ Thành Vương 昭烈武成王. Thái Công Vọng phò tá nhà Chu có công, được thụ phong ở nước Tề 齐, ông là Thuỷ tổ của Khương Tề 姜齐.
Khi mà việc cướp bóc đã trở thành lối sống thường ngày của một nhóm người trong một xã hội. Với thời gian, nhóm người này sẽ tạo ra một hệ thống pháp luật để cho phép họ ăn cướp, và tạo ra một hệ luân lý để vinh danh việc cướp bóc của họ"
